曾國藩相人經驗

曾國藩勳業彪炳，平生用人很講究看相。清咸豐末年某日，李鴻章命三位新進淮軍將領往謁曾國藩，次日並向他請教觀感究竟。曾國藩說：「那位臉上長麻子的，將來會有大成就；高個子的也不錯。只有矮子前途有限，頂多不過是個道員罷了。」

　　李鴻章請他進一步說明，曾國藩於是解釋道：「他們三人來到後，我要其在大廳外台階上站著等，過了大約一個時辰（兩小時），就叫他們走了，始終未與他們正式見面，也未說一句話。這中間我來回走動，藉廳內一個穿衣鏡觀察他們。那個麻子可能認為我不傳見，是刻意羞辱，因此咬牙切齒，面紅耳赤，似欲毆人，足見他有威武不屈的氣概。高個子則一直從容冷靜地站著，顯現此人沉毅有為。至於那矮個子，我面對他們時，他規規矩矩站好，我一背過去，他便放鬆下來，這個人實在沒出息。」 

這三個人，有麻子的是大名鼎鼎的台灣巡撫劉銘傳，高個子是其後轉戰南北，積功升至兩江總督，政績卓著的張樹聲。矮小的則是姓吳，他作戰常畏縮不見、投機取巧，真的只做到道員而已。 

曾國藩把他的閱人心得，寫成《冰鑑》一書，取以冰為鑑，能明察秋毫的意思。書中記載：

曾國藩相術口訣：

　　邪正看眼鼻，真假看嘴唇；
　　功名看氣概，富貴看精神；
　　主意看指爪，風波看腳筋；
　　若要看條理，全在語言中。 

茲簡介如下：

1.      邪正看眼鼻：人的正直，可看其眼鼻是否端正。

《孟子‧離婁上》孟子曰：「存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？」。 

     心術正的人，眼神正而亮，心術不正的人眼神飄移不定。他認為，正人君子的鼻子首先是正，厚實、飽滿。。其次是看眼。眼神、眼光。他認為黃光、白光、青光、淡光都不好。眼神分散、遊弋、漂浮等不好。目光炯炯為好。還有眼光正色為好。談到眼神，則安定的眼神是最好的。 

2.     真假看嘴唇：嘴唇厚且輪廓分明者，話多可信。曾國藩認為，好的嘴唇是厚實的。曾公日記多次談到“面正而嘴歪，心地不甚正”。凡是提到嘴唇和鼻子不正的人，他通常沒有好印象。太薄的嘴唇不為曾國藩看好。 

3.       功名看氣概：成功人士，大多氣概非凡。一個將來能否成就功名，看這個人長相是否氣概非凡。氣可以理解為外在表現和內在修養的總體體現。功名看氣。就是一個將來能否成就功名，看這個人長相是否英俊。氣可以理解為外在表現和內在修養的總體體現。 

4.       富貴看精神：精神飽滿、神清氣爽，是富貴中人。一個人能否成就事業，看的是精神狀況。精力充沛者為佳。 

5.        主意看指爪：指爪所稱為手指之意，手指圓實，指甲光滑紅潤，必健康長壽。一個人遇事是否有主見，能否拿定主意，看其腳後跟。大厚、很粗、筋直挺者為好。 

6.       風波看腳跟：走路腳跟平穩，不易惹官司。 

7.       曾國藩有句名言，“若要看條理，全在言語中。”：言談邏輯清楚，做事必有條理。說話沒有條理的人，思維必定也是無條理性。曾國藩不喜歡說話多、說話快的人。其實中國文化中一個很重要的一個元素，不主張話多。“敏於行、訥於言。” 

8.    查其氣色, 聽其言, 觀其行。

曾國藩上疏稱：“今日急務，首在用人。人才有轉移之道，有培養之方，有考察之法。”他的這份《應詔陳言疏》切中時弊，深受咸豐帝常識。
    在回長沙辦團練時，曾國藩提出選將的四點要求：“一曰知人善任，二曰善觀敵情，三曰臨陣膽識，四曰營務整齊。”
    在功成名立後，曾國藩仍以舉薦人才為己任，他所舉薦的“疆臣閫帥，幾遍海內，以人事君，皆不負所知”。
    曾國藩善用人，源於善知人。曾國藩在知人方面眼光銳利，經驗豐富。《清史稿·曾國藩傳》記載：“國藩為人威重，美須髯，目三角有陵，每對客，注視移時不語，見者悚然。退則記其優劣，無或爽者。”這段話是說，陌生人只要被曾國藩的三角眼靜靜地望一會，其才情品性就會被曾國藩看得一清二楚。
    曾國藩常將平時的相人經驗寫入日記中，例如：
    咸豐八年九月廿四曰：“楊鳴岐，湘潭十四都，莫家塅人，種地營生。四年正月入十三營。目不妄視。”
    咸豐八年十月廿一曰：“劉湘南，甲午生，八都人。眼黃有神光，鼻樑平沓，口圓有童心，腰板挺拔，面英發可愛。”
    咸豐九年三月初七曰：“劉烈，潮州人。咸豐七年來江西投效，現帶潮勇廿八人。目深，天庭高，臉有正色。”
    曾國藩不僅留心察人，還將其相人經驗總結成口訣，其中總結“貴相”和“富相”的口訣是：
    端莊厚重是貴相，謙卑涵容是貴相；
    事有歸著是富相，心存濟物是富相。